|
01.04 17:31
|
Статистика
+3
|
5934
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 15:48
|
Статистика
+12
|
5931
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 14:02
|
Статистика
+7
|
5919
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 12:54
|
Публикация
Трамп помирил Дугина и Чебурашку
Прилепин бросил пить, раскаялся и написал книгу «Колчак - любовь моя»
Минюст внес Минцифры в список иноагентов
Израиль готов разместить у себя иранские военные базы
Сергей Боярский ушел из Думы возрождать ансамбль «Непоседы»
КПРФ стала партией-побратимом с испанской Фалангой
Зеленский согласился вывести войска с территории Украины
Переписываться с госорганами россиян обязали азбукой Морзе
В файлах Эпштейна обнаружили евразийцев. Их возили на остров на голую скифскую вечеринку
Дубай ударил по Тегерану роем украинских эскортниц.
Пока это все важные первоапрельские новости к этому часу.
Трамп помирил …
|
—
|
—
|
1260
|
1260
|
|
01.04 12:20
|
Статистика
+8
|
5912
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 10:44
|
Статистика
+6
|
5904
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 10:23
|
Публикация
Не такого дна, которое не пробил бы заукраинский релокант.
Иноагент Анастасия Шевченко предложила арестовать российских участников венецианской биеннале и обменять их на украинских пленных
Предложение замсекретаря российской делегации в ПАСЕ Анастасии Шевченко прозвучало на конференции в Риме «Европа, которой нам не хватает».
По словам участницы «Антивоенного комитета, участники официальной российской делегации на биеннале являются элементом продвижения путинизма в Европе и не могут не осознавать это.
Шевченко не рассчитывает на то, что ее предложение будет принято как руководство к действию, однако считает, что у Европы в условиях войны России против Украины есть соответствующие механизмы – подобные тем, которые применялись в США к гражданам враждебных стран во время Второй мировой войны.
Как отметила Шевченко, пропутинские россияне наподобие Ксении Бородиной свободно посещают Европу, а потом возвращаются в Россию для рассказов о том, как в ней все ужасно: они также могли бы попадать под аналогичные меры (арест и обмен).
При этом рисков для антивоенных россиян Шевченко не видит, так как критерием должно стать получение денег от РФ или ее финансирование, а также публичная прогосударственная позиция.
То есть, Шевченко предлагает по беспределу хватать гражданских россиян в Европе, чтобы менять их на пленных укронацистов.
Такие захохлы, как Шевченко, давно должны стать законной целью наших спецслужб!
И эти твари до СВО жили среди нас !
Не такого дна,…
|
—
|
—
|
1494
|
1494
|
|
01.04 09:10
|
Статистика
+7
|
5898
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 07:37
|
Статистика
+4
|
5891
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 06:04
|
Статистика
+1
|
5887
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 04:31
|
Статистика
|
5886
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 02:58
|
Статистика
+1
|
5886
|
—
|
—
|
—
|
|
01.04 01:24
|
Статистика
+6
|
5885
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 23:48
|
Статистика
+17
|
5879
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 23:21
|
Публикация
Русский - тот, кто делает что-то великое.
Свершилось! Наконец-то сняли первый крутой художественный фильм про СВО!
Браво, Андрей Симонов, который выступил тут режиссером, сценаристом и продюсером картины "Малыш".
В фильме Симонов собрал отличный актерский состав: Глеб Калюжный, Сергей Уманов, Иван Алексеев, Олег Васильков.
Февраль 2022 года. Аполитичный рэппер из Донецка (Калюжный) бежит в Москву от мобилизации в народную милицию ДНР, но на границе узнает, что его отца (Уманов) убили укропы.
Он вступает в отряд донецких добровольцев под началом харизматичного командира Жука (Алексеев), чтобы вместе с ними пойти штурмовать Мариуполь и спасти живущую там мать. Герой получает позывной Малыш.
В фильме СВО показана тем, что она есть. Гражданской войной, между русскими, которые сохранили русскую идентичность и русскими, которые от нее отказались в пользу политического украинства.
Этот разлом прошел и через семью Малыша. Он и отец после 2014 года остались жить в Донецке, стали сепарами для матери и родного брата, оказавшихся в тогда еще украинском Мариуполе. А братец и отчим вообще вступили в запрещенный "Азов".
В поисках матери в пылающем Мариуполе Малыш из трусоватого подростка становится матерым бойцом, из аполитичного рэппера превращается в русского патриота.
В фильме есть крутые батальные реалистичные сцены, настоящие не выдуманные повороты сюжета и диалоги.
Набившей оскомину многонационалочки тоже не наблюдаем. Кроме бравых русских донецких парней укропов бьют афроамерикаский доброволец и якутский воин с позывным Саха.
Обошлось без надуманных мифических подвигов тиктокеров или ордынских мигрантов.
Сильная сцена, когда рядом молятся перед боем Малыш и афроамериканец, молятся одновременно, молятся Христу, но каждый на своем языке.
Афроамериканцу же и принадлежат слова: Русский - тот, кто делает что-то великое.
В общем, браво, Андрей Симонов! Фильм получился одновременно глубоким, правдивым и зрелищным! Всем смотреть!
#рецензии
Русский - тот,…
|
—
|
—
|
1966
|
1966
|
|
31.03 22:11
|
Статистика
+3
|
5862
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 21:37
|
Публикация
Антироссийская политика Пашиняна выглядит каким-то отклонением на фоне того, что Россия веками была защитницей и покровительницей армянского народа.
Когда армяне жили под властью Османской и Персидской империй, то там подвергались дискриминации, грабежам и резне как христиане. С XVII–XVIII веков армянские лидеры (включая католикосов) неоднократно обращались к русским царям с просьбами о покровительстве и переселении.
Пётр I в 1724 году издал указ, приглашая армянских беженцев селиться в новых российских провинциях на Кавказе (по рекам Сулак, Аграхань, Терек). Им выделяли земли, обеспечивали охрану и свободу вероисповедания. Тысячи армян нашли там убежище и постепенно интегрировались, сохраняя свою культуру и веру.
В ходе русско-персидских (1804–1813, 1826–1828) и русско-турецких войн XIX века русские войска освобождали территории с армянским населением. Особенно важной стала война 1828 года: взятие Эривани (Еревана) и создание Армянской области в составе России. Многие армяне приветствовали русских как освободителей от персидского ига.
Русско-турецкая война 1877–1878 годов: Русская армия (с участием армянских добровольцев и генералов армянского происхождения, таких как Лорис-Меликов) продвинулась глубоко в Западную Армению (Эрзурум, Карс и др.). Армяне встречали войска как спасителей. По Сан-Стефанскому договору Россия добилась от Турции обязательств по реформам и защите армян от курдских набегов (статья 16). Хотя Берлинский конгресс 1878 года ослабил эти гарантии, русское присутствие временно остановило резню.
Во время Первой мировой войны младотурецкое правительство Османской империи организовало систематическое уничтожение армянского населения (депортации, массовые убийства, «марши смерти» в пустыню). Погибло, по разным оценкам, от 800 тысяч до 1,5 миллиона человек.
Как помогла Россия:
Русская Кавказская армия вела активные бои на Кавказском фронте. Уже в декабре 1914 – январе 1915 года она разгромила турецкую 3-ю армию под Сарыкамышем, что сорвало планы турок по быстрому захвату региона.
По личному приказу императора Николая II русско-турецкую границу открыли для армянских беженцев. Тысячи людей переходили границу, где их встречали русские чиновники, врачи и военные.
Русские войска и казачьи отряды проводили рейды, освобождая армян из осаждённых районов (например, в районе Вана в 1915 году: русские подошли на помощь защитникам города). Солдаты обнаруживали и документировали ужасы — сожжённые деревни, массовые захоронения.
Организовывали помощь на месте: полевые кухни, раздачу одежды, медикаментов, бесплатный транспорт внутри империи. Беженцам выдавали по царскому рублю на семью и документы для свободного проживания по всей России.
По оценкам, таким образом было спасено около 350–375 тысяч турецких армян (из примерно 1,65 млн армянского населения в Османской империи). Многие нашли приют на Кавказе, в Эчмиадзине и других местах.
Антироссийская…
|
—
|
—
|
1888
|
1888
|
|
31.03 20:30
|
Статистика
+15
|
5859
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 20:14
|
Публикация
С Запада к нам пришло много всякого фуфла.
В том числе юридическое обоснование прав и привилегий диаспор.
В российской правовой системе диаспоры называются НКА - Национально-культурные автономии.
Закон об НКА позволяет диаспорам не коренных народов России иметь юридический статус, свои образовательные заведения, СМИ, участвовать в работе международных не правительственных организаций, претендовать на государственные дотации и получать их. Пользуясь этим, диаспоры де факто стали посредниками между мигрантами и властными структурами. А под крышей всех этих Национально-культурных автономий, получающих государственные субсидии, расцвели этнические ОПГ, которые выступают крышей криминального крыла диаспор.
Федеральный закон «О национально-культурной автономии» № 74‑ФЗ был принят в 1996 году как инструмент интеграции этнических меньшинств в постсоветской России без расширения их территориальной автономии, закрепляя для них культурные, а не политико‑территориальные формы самоопределения.
Проллобировали его в ельцинской России западные либералы.
В 1995 г. была подписана Рамочная конвенция Совета Европы о защите национальных меньшинств, а в СНГ – Конвенция об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам (1994), которые детально описывали стандарты поддержки языка, культуры, участия меньшинств.
Россия также подписала эту Конвенцию, а в ее рамках под давлением Совета Европы и ОБСЕ разработали закон об НКА, закрепляющий за диаспорами юридический статус, права и привилегии.
Но в октябре 2023 г. был подписан закон о денонсации конвенции, инициированный президентом России; действие конвенции для РФ прекращено 1 августа 2024.
Таким образом, если мы вышли из мультикультурной либеральной не выгодной нам Конвенции, то пора бы пересмотреть и закон об НКА, подписанный в ее рамках.
Очевидно, что в России надо разрешить этноконфессиональные объединения только для коренных народов нашей страны. И только коренным народам РФ предоставлять субсидии от государства на поддержание своей самобытности.
А сама деятельность НКА должна быть ограничена исключительно культурной сферой, без политической составляющей.
Диаспоры же коренных народов РФ надо запретить. Для поддержки своей самобытности за госсчет и реализаций политических амбиций у них есть свои национальные государства.
Также надо криминализовать любые попытки диаспор быть посредниками между своими соплеменниками и российскими властными структурами.
В текущей ситуации диаспоры это просто параллельные нашему государству структуры, живущие по своим, а не по российским законам. И в лучшем случае диаспоралы лоббируют интересы своей группы, в худшем являются группами влияния государств и спецслужб других стран.
Тот факт, что термин диаспоры в негативном смысле обычно относится к выходцам из Средней Азии, с Кавказа и с Ближнего Востока тоже не должен никого удивлять. Никакого расизма и ксенофобии тут нет. Речь не обо всех жителях данных регионов, а лишь о тех, кому свойственно диаспоральное сознание.
Не ассимилированные диаспоралы живут родоплеменными и клановыми понятиями. Для диаспорала важнее всего интересы своего рода, клана или этноконфессиональной группы, а не государства, в котором он проживает. Именно поэтому такие диаспоры часто превращаются в этнические ОПГ и представляют угрозу нацбезопасности России.
Неспроста нам закон об НКА в 1990е навязали западные русофобы. В той редакции, в которой он был нужен Западу, а не России.
#вехи
С Запада к нам…
|
—
|
—
|
2001
|
2001
|
|
31.03 18:55
|
Публикация
С 1755 по 1913 в Российской Империи - 5 серийных убийц.
За 70 лет в СССР - 108 серийных убийц.
В стране, где отказываются от Бога, в людей легче вселиться бесам.
#вехи
С 1755 по 1913…
|
—
|
—
|
2001
|
2001
|
|
31.03 18:54
|
Статистика
+9
|
5844
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 18:18
|
Публикация
Часто вам цитирую на канале величайшего русского мыслителя и философа 20 века - Ивана Ильина.
На фоне массы каменных истуканов, поставленных русофобам Ленина и Марксу, в России, к сожалению, есть всего один памятник Ивану Ильину.
Находится он в Екатеринбурге возле Уральского института бизнеса им. И.А. Ильина..
С мест пишут, что памятник пришел в негодное состояние и постепенно разрушается.
Призываю русских меценатов и местных чиновников содействовать ремонту памятника Ивану Ильину в Екатеринбурге.
А вообще, памятники Ивану Александровичу и улицы в его честь должны быть в каждом уважающем себя русском городе.
Подписаться
MAX TIKTOK TG ☺
Часто вам цити…
|
—
|
—
|
2059
|
2059
|
|
31.03 17:18
|
Статистика
+10
|
5835
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 16:30
|
Публикация
Шрайбер и Гухман - Пьер Безухов и Наташа Ростова, по версии Сарика Андреасяна.
Окей, в теории рослый и грузный русский немец Коля Шрайбер может сыграть рослого и грузного Безухова.
Но есть нюанс. Безухову на момент начала романа “Война и мир» - 20 лет, в конце - 35.
Шрайберу - 43 года. Как он будет играть мальчишку 20 лет?
А чего актера 60 лет не позвали )
У Сарика и 27-летнего Онегина играл актер под 50.
Он вообще читает то, что экранизирует?)
Если Сарик будет экранизировать «Крокодила Гену» там крокодила, видимо, сыграет морская свинка, а Шапокляк - Павел Прилучный 😃
Шрайбер и Гухм…
|
—
|
—
|
2249
|
2249
|
|
31.03 15:41
|
Статистика
+19
|
5825
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 14:29
|
Публикация
Когда Суворову доктор сказал:
«Вам надо здоровьюшко подлечить: поистрепались в походах-то, – на курорт в Карлсбад, на грязи съездить»,
Полководец ответил:
«Милостивый государь, ну что вы говорите? Мне, старику, на курорты? На курорты ездят богатые бездельники, хромые танцоры, интриганы и всякая сволочь – вот пусть они и купаются в этой грязи. А я истинно больной человек – мне нужна молитва, изба в деревне, баня, каша и квас».
#русскиесупергерои
Когда Суворову…
|
—
|
—
|
2573
|
2573
|
|
31.03 14:04
|
Статистика
+2
|
5806
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 13:27
|
Публикация
«Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические и смысловые ошибки (часть 1)
Словосочетание «у нас многонациональная и многоконфессиональная страна» является устоявшимся в официальных текстах и публичном словоупотреблении политиков и лидеров общественного мнения.
Между тем это словосочетание ошибочно как семантически, так и идеологически. Кроме того, его употребление нередко приводит к политике, обратной от желаемой: вместо усиления единства — его ослабление.
Начнём с семантики.
Нация — это совокупность народа, живущего на своей земле, его государственности (позднее — институций), культуры и мировоззрения. Нация в расширительном смысле может также объединять исторически интегрированные в неё этносы.
Понятие «многонациональная», хотя и утверждаемое новейшими правовыми документами, имеет центробежный характер, поскольку семантически отсылает к идее «самоопределения наций» или к тождеству «национальность = гражданство». Словоупотребление «многонациональная» предполагает, что каждый этнос, подразумеваемый этим термином, обладает или должен обладать собственной государственностью.
Поэтому корректным термином будет не «многонациональный народ», а «полиэтничный народ (или нация)» — и даже точнее: «разноэтничный», либо, тавтологично, «разнонародный народ» (но к этому мы вернёмся в следующей части). Такая терминология учитывает этническое разнообразие, но отвергает обособленность, присущую именно нациям.
На практике это означает отказ от того, чтобы «щекотать амбиции», направленные на обособление мнимых «наций», а на самом деле — народностей, этнических групп или ситуативно возникших географических общностей.
Что касается термина «многоконфессиональная», то и он неверен.
«Конфессия» — это вариация в рамках одной религии. Например, можно сказать о том, что Православие, католичество, протестантизм (нынче уже может быть и не весь) — это разные конфессии христианства. Их объединяет исповедание Триединства Божества и Богочеловечества Христа, а также признание главенства Нового Завета в качестве источника вероучения.
Религии же фундаментально различаются в своём исповедании Бога, в вероучении о Боге.
Таким образом Корректным термином будет не «многоконфессиональная», а «полирелигиозная» или «разнорелигиозная».
Ошибочная семантика в данном случае приводит к ошибочной оценке потенциала межрелигиозного диалога, который, как может показаться, является диалогом с возможными точками пересечения в области догмы, вероучения.
Как следствие утрачивается крепость религиозного мировоззрения, а затем размывается и крепость иных убеждений: «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (апостол Иаков). Писал об этом недавно, почитайте.
Межрелигиозный диалог — или скорее межрелигиозное сотрудничество возможно: в сфере гуманитарной, в сфере правовой. Но, конечно, не в сфере вероучительной.
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности (пишется)
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень (пишется)
«Многонационал…
|
—
|
—
|
2627
|
2526
|
|
31.03 12:28
|
Статистика
+7
|
5804
|
—
|
—
|
—
|
|
31.03 12:23
|
Публикация
Планы Запада по борьбе с Россией неизменны.
В самом начале Второй мировой войны до того, как Гитлер сначала захватил Францию, а потом атаковал СССР, после заключения пакта Молотова-Риббентропа англичане с французами планировали возможное нападение на Советскую Россию.
Операция Pike (англ. pike — щука или острие копья) — кодовое название англо-французского плана стратегических бомбардировок бакинских нефтепромыслов СССР в начальный период Второй мировой войны, который не был реализован.
План включал в себя следующие действия:
- перехват советских танкеров с нефтью;
- военное вторжение на Кавказ;
- Бомбардировку советских нефтепромыслов на Кавказе
- организацию мусульманско-сепаратистских восстаний на Кавказе
По сути, Западная Европа и сегодня реализует против России план Pike. Атака на наши танкеры, порты и НПЗ с целью навредить экономике РФ, зависимой от экспорта углеводородов.
Плюс поддержка Украины, как внешнего тарана против России.
А также раскачка ситуации внутри страны через мигрантов, диаспоры, исламистов и прочих ордынцев.
#вехи
Планы Запада п…
|
—
|
—
|
2743
|
2393
|