Вы владелец этого канала? Начните продавать рекламу уже сейчас вместе с pomogach.io
История
Авторский
Подписчики
220
Вовлеченность (ER)
65 %
Вы владелец этого канала? Начните продавать рекламу уже сейчас вместе с pomogach.io
+ 24 ч
0
+ 7 дн
+11
+ 30 дн
+42
Подписчики
220
За 24 часа
0
За неделю
+11
За месяц
+42
Вовлеченность (ER)
65 %
История канала
загрузка…
Смотреть
Динамика подписчиков
Подписчики
Охват (Просм. поста)
Охват (Просм. 24ч)
Интенсивность публикаций
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Меньше
Больше
Метрики публикаций
Публикации
3
за день
8
за неделю
38
за месяц
Репосты
0
за день
1
за неделю
2
за месяц
Просмотры на пост
166
за день
170
за неделю
163
за месяц
Данные за последний месяц
Кто рекламировал
1 / 1
Упоминаний
Всего
2
MAX
2
TG
—
Каналов
Всего
2
MAX
2
TG
—
Название, ссылка или ID канала…
ℹ️
| Канал | Публикаций | Подписчиков | Последний пост |
|---|---|---|---|
|
Журнал НОЖ
[max]
|
1 | 12865 | 09.06.26 |
|
Родная деревня
[max]
|
1 | 645 | 06.04.26 |
Кого рекламировал
1 / 1
Упоминаний
Всего
1
MAX
0
TG
1
Каналов
Всего
1
MAX
0
TG
1
Название, ссылка или ID канала…
ℹ️
| Канал | Публикаций | Подписчиков | Последний пост |
|---|---|---|---|
Минутка этнографии
[telegram]
|
1 | 17800 | 10.06.26 |
Эффективность последних рекламных размещений
1 / 1
Загрузка данных...
| Размещенный пост | Текст публиакции | Рекламирующий канал | Просмотры | Просмотры 24 ч | Прирост подписчиков |
|---|
Загрузка данных...
| Размещенный пост | Текст публикации | Рекламируемый канал | Просмотры | Просмотры 24 ч | Прирост подписчиков |
|---|
Динамика просмотров публикаций по часам
1 / 1
| Дата и время публикации | Текст публикации | Рекламируемый канал | Динамика просмотров | Всего просмотров |
|---|---|---|---|---|
| 2026-06-18 11:12:42 | Нижегородские крестьяне называли сову «попугаем», потому что пугает людей своим голосом. По их словам, вопли совы похожи на крики младенцев, а голосит она, если в деревне совершается преступление. Этакая сигнализация для уголовного криминала. Этнографический сборник, издаваемый Императорским Русским Географическим обществом. Вып. 1. СПб. 1853. С. 6. Минутка этнографии Нижегородские кр… | — |
|
100 |
| 2026-06-17 16:37:19 | Малоизвестная русская пословица: «Мы русские, с нами Бог Взять боженьку за ноженьки, да и об пол». Богораз В.Г. Эволюция религиозных верований. Курс лекций 1927-1928. СПб. 2020. С. 339. Минутка этнографии Малоизвестная ру… | — |
|
130 |
| 2026-06-17 11:32:14 | Прибалтийские сказки знали сюжет, похожий на русскую «Царевну-лягушку», но там лягушки не навязывались в жены, а приманивали парней разными плюшками. Получалось не всегда. В литовской сказке три принца кидали перья на ветер и шли искать подарки отцу в ту сторону, куда улетели перышки. Кто принесет лучший, тот и станет наследником. Младшенький слабоумный дошел до ручья, познакомился с местной жабой, которая сначала дала ему прекрасный ковер, потом отличное кольцо. На третий раз отец-король потребовал от сыновей найти для себя жен. Прикормленный жабой дурак побежал к ручью и поделился очередной проблемой со своей подружкой. Жаба превратилась в девицу, они поженились. Отец вздохнул и выдал дураку королевство. «Сев на царство, младший правил так мудро, что никто уж не называл его дурачком». Так завершал историю сказочник. А мне кажется, в королевстве с королем-дурачком просто ввели жестокую цензуру, а заправляла всем, разумеется, гипножаба жаба. По факту она с помощью дурачка устроила свою собственную жизнь, воистину прыгнув из грязи в князи (Жаба-королева // Королева Лебедь. Литовские народные сказки. Вильнюс. 1988). А вот латышской амфибии трюк не удался. В сказке тоже трое братьев. Младший, конечно, везучий дурак. Как-то раз он перенес лягушку через канаву. Лягушка почувствовала, что может разыграть известную схему, поклялась ему в верности и для начала выдала Ferrari белого коня. Затем парень сгоряча проклял принцессу, та исчезла. Король узнал, кто виноват, велел утопить дурака, но тот успел попросить помощи у лягушки. Она вытащила его из воды. И тут схема дала сбой. Дурак внезапно воспылал нежными чувствами, однако не к лягушке-спасительнице, а к проклятой им принцессе. Он потребовал от лягушки притащить девушку, построить им дворец, разбить наголову войска короля, превратить тещу в лошадь... Лягушка все выполнила и ничего не попросила взамен. Получилась этакая безропотная дурнушка-подружка. В финале дурак женился на принцессе. Лягушка осталась ни с чем (Латышские народные сказки. Рига. 1971. С. 116-117) и очевидно завидовала более удачливым литовской и русской сестрам. Не знаю, как вам, а мне этот вариант кажется все же несправедливым. Аналогичную помощницу-щуку в русской сказке про Емелю не жалко, а вот за латышскую лягушечку очень обидно. Она надеялась и верила, а в итоге просто устроила судьбу какому-то случайному дураку... Минутка этнографии Прибалтийские ск… | — |
|
148 |
| 2026-06-16 10:44:15 | Самая вредная мысль писательницы, автора бестселлеров о славянской мифологии А. Барковой – про курьи ножки сказочной избушки. Баркова пишет, что они вообще не птичьи. «Эти ноги не имеют отношения к курице, это столбы, окуренные дымом. Речь идет о […] способе «воздушного погребения». […] Чтобы это погребение как можно дольше не рухнуло на землю, столбы, на которых оно стояло, окуривали дымом от гнили». Баркова А. Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы. М. 2022. С. 237. Ссылок, конечно, нет. В книге «Введение в мифологию» Александра Леонидовна более красноречива: «Чтобы эти самые деревянные ножки нехорошие жуки-короеды как можно дольше не сгрызли, их окуривали дымом. Таким образом, курьи ножки никакого отношения к курице, петуху, гусю, индюку и утке не имеют. Это окуренные дымом ножки воздушного погребения». Ссылок, конечно, нет. Идею Баркова придумала не сама. Мысль о возможной связи сказочной избы с воздушным погребением высказал еще в пятидесятых годах сказковед В.П. Аникин. С вполне уместными оговорками. Вначале он согласился с гипотезой Проппа, что Яга – мертвец, затем сделал следующий шаг: раз Яга мертва, то и ее жилище – гроб с печкой и другими удобствами комфорт-класса. «Сама же изба, напоминающая своей теснотой гроб, едва ли не поздняя поэтическая разработка древнего обычая хоронить покойников на деревьях или на помосте (так называемое воздушное погребение)». Аникин В.П. Русская народная сказка. М. 1959. С. 130. У Аникина нет ни слова о русских или о славянах, для него это просто мимоходом брошенный яркий образ. Его-то и подхватила Баркова, и стала использовать с привычной безапелляционностью. В сетевой статье примерно 2017 года она очень уверенно писала, что у древних славян (каких именно, не указывает) были «избы смерти» (!) - небольшие срубы с прахом или телом покойника, и такой погребальный обряд якобы существовал еще в VI-IX веках. Так вот: чтобы столбы у «изб смерти» не гнили, чтобы короеды их не точили, древние славяне их окуривали… На самом деле русские до II тысячелетия сжигали покойников, затем стали закапывать (Панова Т.Д. Царство смерти. Погребальный обряд средневековой Руси XI–XVI веков. М., 2004). Никаких воздушных погребений у них не было. Не было и гробов на колесиках столбах. Но главное: окуривание вообще не используют для защиты древесины и для придания ей долговечности! Окуривают живые сады весной при сильных заморозках: дым действует как одеяло. Некоторые увлеченные садоводы жгут солому для отпугивания насекомых - тоже для живых деревьев. Никто не обрабатывает дымом собственно древесину. В традиционной культуре не окуривали бревна для изб или сараев. Не окуривали доски для заборов. Не окуривали мосты и сваи. Потому что дым для этого совершенно бесполезен. В итоге вся идея Барковой сводится к лингвофричеству: сходству слов «окуренные» и «курица». А вот жертвами ее чересчур смелого сравнения пали многие, не буду перечислять поименно. Особенно грустно, что про «окуренные ножки» говорят даже как о выдающемся открытии. К примеру, составители сборника «Сказки Рязанского края» увлеченно рассказывали журналисту, что в древности русские окуривали столбы своих неземных погребений, а ножки сказочной избы Яги «изначально могли быть не "куриными", а "курными"». Там есть прям вишенка на торте: «Словом, древние легенды заслуживают того, чтобы обращаться к ним в оригинале и знать подлинный фольклор, а не «клюкву»». https://rv-ryazan.ru/paxari-i-baxari/?ysclid=mpwquqt1bz120790672 Это ж какая злая ирония! Только вдумайтесь: «А не «клюкву»»... Если вы все еще вдруг думаете, что книги Барковой безобидны, то это вы зря. Минутка этнографии Самая вредная мы… | — |
|
187 |
| 2026-06-15 09:12:17 | Когда ты юноша и хочешь целоваться, но твой визави знает о тебе больше, чем ты думаешь... Фольклорные сокровища Московской земли. Сказки и несказочная проза. М. 1998. № 52 Минутка этнографии Когда ты юноша и… | — |
|
200 |
| 2026-06-13 13:32:30 | В традиционной медицине меня больше всего удивляла размытость диагнозов. Было несколько поистине всеобъемлющих недугов. На первом месте – сглаз, самая распространенная в деревнях «болесть». Головная боль? Сглаз. Порез на пальце? Из-за сглаза поранились. Нога сломалась? От сглаза. Настроение подавленное? Сглаз. На втором месте – притка. Главный симптом: боль появилась резко и неожиданно. Внезапно заболела голова? Притка. Совсем случайно порезали палец? Притка. Споткнулись ненароком и ногу сломали? Притка. Читал все это, собирал воедино и радовался современной медицине. Недолго радовался. Дело даже не в поразительной любви современной публики к «советам сибирских знахарок». Дело в коммерческих уловках, особенно по части психологии. Заговоры каких-нибудь «бабушек Наташ» в сравнении с ними ерунда и мелочевка. По свежим подсчетам, в России более 300 тысяч человек оказывают психологические услуги, не имея профильного образования. Получаются маркетологи-психотерапевты, рекламщики-психоаналитики. Большинство доморощенных специалистов раньше занимались эзотерикой и народным целительством. Самое изумительное, что они поставили себе на службу достижения техники. Они не только принимают страдающих сами, но и приложения сочиняют. В которых вина за все возлагается, например, на дисрегулирование нервной системы. Что это такое, непонятно, но как звучит! По сути, та же притка или сглаз, только вид сбоку. Заболела голова? Самовнушение от дисрегуляции нервной системы. Порезали палец? Невнимательность от дисрегуляции нервной системы. Споткнулись и ногу сломали? Вот она! Да, да... Дисрегуляция нервной системы. Другими словами: знахарство в современных условиях переоделось в новые одежи. Потому что мода такая. Сегодня выгоднее не порчу устранять или испуг выливать, а лечить от детских травм и настраивать струны подсознательного. Выгоднее положить на полку томик Фрейда вместо черепа вороны. Суть осталась прежней: «у вас сглаз в третьем поколении неудачная первая любовь, я помогу, садитесь поудобнее, закройте глаза, расслабьтесь, с вас пять тысяч рублей». Даже не удивляюсь. Минутка этнографии В традиционной м… | — |
|
171 |
Загрузка данных...
| Время | Контент | Подписчиков | Кто ссылался | Просмотры 48ч | Просмотры 24ч |
|---|