Вы владелец этого канала? Начните продавать рекламу уже сейчас вместе с pomogach.io
Авторский
Образование и наука
Подписчики
714
Вовлеченность (ER)
18 %
Вы владелец этого канала? Начните продавать рекламу уже сейчас вместе с pomogach.io
+ 24 ч
+1
+ 7 дн
+5
+ 30 дн
+71
Подписчики
714
За 24 часа
+1
За неделю
+5
За месяц
+71
Вовлеченность (ER)
18 %
История канала
загрузка…
Смотреть
Динамика подписчиков
Подписчики
Охват (Просм. поста)
Охват (Просм. 24ч)
Интенсивность публикаций
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Меньше
Больше
Метрики публикаций
Публикации
7
за день
27
за неделю
101
за месяц
Репосты
0
за день
0
за неделю
0
за месяц
Просмотры на пост
152
за день
171
за неделю
199
за месяц
Данные за последний месяц
Кто рекламировал
1 / 1
Упоминаний
Всего
0
MAX
0
TG
—
Каналов
Всего
0
MAX
0
TG
—
Название, ссылка или ID канала…
ℹ️
Нет данных о рекламе
Кого рекламировал
1 / 1
Упоминаний
Всего
0
MAX
0
TG
—
Каналов
Всего
0
MAX
0
TG
—
Название, ссылка или ID канала…
ℹ️
Нет данных о рекламе
Эффективность последних рекламных размещений
1 / 1
Загрузка данных...
| Размещенный пост | Текст публиакции | Рекламирующий канал | Просмотры | Просмотры 24 ч | Прирост подписчиков |
|---|
Загрузка данных...
| Размещенный пост | Текст публикации | Рекламируемый канал | Просмотры | Просмотры 24 ч | Прирост подписчиков |
|---|
Динамика просмотров публикаций по часам
1 / 1
| Дата и время публикации | Текст публикации | Рекламируемый канал | Динамика просмотров | Всего просмотров |
|---|---|---|---|---|
| 2026-06-26 18:42:17 | Грегор Иоганн Мендель (Учёные мужи Божьи) Все видео Грегор Иоганн Ме… | — |
|
38 |
| 2026-06-26 12:00:06 | Иисус - 107 серия Смерть Иродиады. Все фильмы Иисус - 107 сери… | — |
|
79 |
| 2026-06-26 07:53:33 | ем (см. 2 Фес. 3:1; Кол. 4:3; Еф. 6:18; Рим. 15:30). Иаков сказал: "Много может усиленная молитва праведного". Сегодняшние руководители просят молиться. Иногда даже главы государств просят, чтобы граждане молились о своих странах. Павел говорит, что мы должны это делать: "прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих…" (1 Тим. 2:1, 2). Старейшины просят церковь молиться. Когда такие люди признают свою нужду в Божьей помощи, мы просто обязаны молиться о них. Он дал два повеления (1 Фес. 5:26, 27). Во-первых, Павел велел фессалоникийцам приветствовать друг друга "поцелуем святым" (ст. 26). В Новом Завете о святом поцелуе говорится несколько раз (Рим. 16:16; 1 Кор. 16:20; 1 Пет. 5:14). В той культуре это был обычный способ взаимного приветствия. Он возник еще до установления христианства и во многих культурах сохранился до нашего времени. Эту форму приветствия христианство видоизменило, сделав поцелуй "святым" или "поцелуем любви". Разница в том, что их взаимные приветствия должны были быть искренними, а не просто обычаем. Если бы Павел сегодня был здесь, он бы сказал: "Пожимайте руки своим братьям и сестрам. Протягивайте руки первыми — демонстрируйте дружелюбие! Пусть ваше рукопожатие будет искренним". Нужно не жалеть времени на приветствие, посещение и общение друг с другом. Во-вторых, Павел велел церкви "прочитать это послание всем святым братьям" (ст. 27). К этому повелению Павел отнесся серьезно, сославшись на Господа. Иными словами, он дал понять, что его слова от Бога. Слово "заклинаю" в обращении "заклинаю вас" — это перевод греческого термина эноркидзо. Согласно Робертсону, он происходит от более старого слова, означавшего "взять с кого-то клятву". Этой клятве он придал торжественное звучание, призвав Господа в свидетели того, послушаются фессалоникийцы или нет. Павел хотел, чтобы его наставления были прочитаны вслух всем членам церкви. Это было, наверное, похоже на наши занятия по изучению Библии. Можно сделать вывод, что просьба Павла к фессалоникийцам состояла в том, чтобы они изучали Божье Слово сообща. Если это так, тогда повеление Павла обращено и к сегодняшним христианам. Нам нужно слушать и изучать Божье Слово. Нам нужно изучать его в церкви. Павел был очень заинтересован в том, чтобы фессалоникийская церковь росла в своей вере. Его слова той церкви актуальны и для наших общин. Филиппийцам он написал: "Чему вы научились, что приняли, и слышали, и видели во мне, то исполняйте — и Бог мира будет с вами" (Фил. 4:9). Нам нужно слышать, принимать, заучивать наставления Павла и жить в соответствии с ними. Нужно молиться о других христианах, просить других молиться о нас, искренне приветствовать других христиан и изучать Писания. Когда мы будем делать всё это, Бог мира будет с нами. https://dzen.ru/a/aj164JM7p2_nBuDc ем (см. 2 Фес. 3… | — |
|
73 |
| 2026-06-25 21:09:37 | Путь спасения: Жить праведно, ч.3 (Желтяков Иван) Все проповеди Путь спасения: Ж… | — |
|
90 |
| 2026-06-25 19:58:09 | КНИГА ЧИСЕЛ (ч.13): НЕДОВОЛЬСТВО МАРИАМИ И ААРОНА Продолжая тему отступничества Израиля, эта глава рассказывает о ропоте и бунте. В главе 11 народ роптал на Бога, а в главе 12 два израильских вождя — Мариамь и Аарон — взбунтовались против поставленного Богом руководителя, Моисея. Бог ответил на их бунт, во-первых, разъяснив, что Моисей является Его провозвестником, и, во-вторых, наказав Мариамь. БУНТ «И упрекали Мариамь и Аарон Моисея за жену эфиопку, которую он взял, — ибо он взял за себя эфиоплянку, — и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал это Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (12:1–3). Стих 1. С первых же слов нам сообщается, что Мариамь и Аарон упрекали Моисея за жену эфиопку, которую он взял. Кто эта эфиопка — вопрос открытый. Единственная жена Моисея, названная по имени в Пятикнижии, — Сепфора. В книге Исхода сказано, что Моисей взял в жёны Сепфору в земле мадиамской (Исх. 2:21; 4:25; 18:2). В Совр. пер., в подстрочной сноске, «эфиопка» названа «куситкой», после чего дано пояснение: «Куситами называли выходцев из находившейся в Африке Эфиопии». В Ветхом Завете наименованием «Кус» или «Куш» называли Эфиопию. Получается, что Моисей мог сначала жениться на Сепфоре, а позже взять в жены эфиопку. Другой возможный ответ — что Эфиопия здесь является эквивалентом «земли мадиамской», а Мариамь с Аароном возражали против женитьбы Моисея на Сепфоре. В Авв. 3:7 слова «эфиопские» и «мадиамская» явно синонимичны друг другу. Если «эфиопка» и Сепфора разные женщины, тогда со стороны Мариами и Аарона было нелогично возражать против нее на этом основании, так как Сепфора тоже была неизраильтянкой. Почему Мариамь и Аарон возражали против эфиопской жены Моисея, не сказано. Может, им не нравилось то, что он женился на «чужачке», иноземке, а не на израильтянке? А может, их возмущало важное положение его жены или ее потенциальное влияние на Моисея? В любом случае недовольство Мариами и Аарона женой Моисея было только поводом, чтобы подвергнуть сомнению руководящую роль Моисея. Стих 2. Они сказали: «Одному ли Моисею говорил Господь? Не говорил ли Он и нам?» Поскольку этот стих конкретно указывает, что фактически Мариамь и Аарон были недовольны тем, что им уделяется не столько внимания, сколько Моисею, то ясно, что выступление против жены Моисея — лишь предлог, а их реальное недовольство крылось в другом. Все дело было в ревности. Им хотелось, чтобы их почитали наравне с Моисеем. Их чувства можно понять. Аарон был старшим братом Моисея (Исх. 7:7) и его «устами» (Исх. 4:16). Он был помазанным первосвященником и тем человеком, которому Бог отвечал, когда использовались Урим и Туммим (Исх. 28:30). Мариамь была старшей сестрой Моисея, которая помогла спасти его, когда он был младенцем, от действия указа фараона. В книге Исхода сказано только то, что сестра Моисея наблюдала за ребенком, когда корзину с ним пустили плыть по реке (Исх. 2:4-10), но так как никакая другая сестра Моисея в книге не названа, принято считать, что это была Мариамь. Вдобавок, она, как известно, была пророчицей. Она запела песнь победы, подхваченную другими израильскими женщинами, когда Израиль благополучно перешел Красное море (Исх. 15:20, 21). Последующие поколения помнили Аарона и Мариамь как вождей, которые вместе с Моисеем вывели Израиль из Египта (Мих. 6:4). Но несмотря на их заслуги, услышав их упреки, Господь разгневался (12:9). Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aIagO2BK2UatJ5cg КНИГА ЧИСЕЛ (ч.1… | — |
|
91 |
| 2026-06-25 19:19:12 | "Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала." Мар 5:35-40 Современные скептики высмеивают описанные в Библии чудеса, ссылаясь на то, что народ тогда был тёмный и необразованный, так что их легко было ввести в заблуждение. Например, они вполне могли ошибиться и живого человека принять за мёртвого. В истории о дочери Иаира (начальника синагоги) собравшиеся у дома люди высмеивали Иисуса - наверное, Он в их глазах был тёмный и необразованный. Неужели они все не могут отличить живого человека от мёртвого? Что за ерунду говорит этот учитель, что девочка спит? И тогда, и сейчас люди мыслят в привычных для себя рамках физических законов этого мира. Чтобы мёртвый проснулся, сел, начал ходить - это аномалия, нарушение привычного порядка вещей как сейчас, так и 2000 лет назад. За первые пять глав Евангелия Марк показывает снова и снова, что пока мы живём и мыслим в рамках физических законов этого мира, есть Тот, Кто выше этих рамок: Он Сам их установил и Сам имеет власть передвинуть. Марк показывает власть Иисуса над болезнями, над стихиями, над духовными сущностями - и, наконец, над самой смертью. "И, взяв девицу за руку, говорит ей: талифа куми, что значит: «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть."Мар 5:41-43 Можно никому не рассказывать о совершённом Иисусом чуде, но девочка однажды выйдет из дома и будет ходячей загадкой для соседей и родственников - для всех, кто видел её мёртвой. И в то время, когда Марк запишет эту историю, любой очень желающий разобраться в происшедшем с дочерью Иаира, сможет найти очевидцев - а может, и саму, уже выросшую, девочку. И трудно будет найти иное объяснение случившемуся, кроме как то, что Кто-то властен над смертью. "Когда Он еще го… | — |
|
100 |
Загрузка данных...
| Время | Контент | Подписчиков | Кто ссылался | Просмотры 48ч | Просмотры 24ч |
|---|