🌍
Открытый
·
ID 69557757493360
Институт Русской Политической Культуры
Политика
Государственный
Вы владелец этого канала? Начните продавать рекламу уже сейчас вместе с pomogach.io
Политика
Государственный
Подписчики
1'934
Вовлеченность (ER)
45 %
Вы владелец этого канала? Начните продавать рекламу уже сейчас вместе с pomogach.io
+ 24 ч
+8
+ 7 дн
+45
+ 30 дн
+166
Подписчики
1'934
За 24 часа
+8
За неделю
+45
За месяц
+166
Вовлеченность (ER)
45 %
История канала
загрузка…
Смотреть
Динамика подписчиков
Подписчики
Охват (Просм. поста)
Охват (Просм. 24ч)
Интенсивность публикаций
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Меньше
Больше
Метрики публикаций
Публикации
2
за день
12
за неделю
53
за месяц
Репосты
0
за день
0
за неделю
0
за месяц
Просмотры на пост
802
за день
929
за неделю
982
за месяц
Данные за последний месяц
Кто рекламировал
1 / 1
Упоминаний
Всего
6
MAX
6
TG
—
Каналов
Всего
1
MAX
1
TG
—
Название, ссылка или ID канала…
ℹ️
| Канал | Публикаций | Подписчиков | Последний пост |
|---|---|---|---|
|
Каринэ Геворгян. Избранн…
[max]
|
6 | 35228 | 11.04.26 |
Кого рекламировал
1 / 1
Упоминаний
Всего
1
MAX
1
TG
—
Каналов
Всего
1
MAX
1
TG
—
Название, ссылка или ID канала…
ℹ️
| Канал | Публикаций | Подписчиков | Последний пост |
|---|---|---|---|
|
Каринэ Геворгян. Избранн…
[max]
|
1 | 35228 | 29.01.26 |
Эффективность последних рекламных размещений
1 / 1
Загрузка данных...
| Размещенный пост | Текст публиакции | Рекламирующий канал | Просмотры | Просмотры 24 ч | Прирост подписчиков |
|---|
Загрузка данных...
| Размещенный пост | Текст публикации | Рекламируемый канал | Просмотры | Просмотры 24 ч | Прирост подписчиков |
|---|
Динамика просмотров публикаций по часам
1 / 1
| Дата и время публикации | Текст публикации | Рекламируемый канал | Динамика просмотров | Всего просмотров |
|---|---|---|---|---|
| 2026-05-27 14:00:05 | Слово Ректора О демократии, которой не было Мы написали ещё один Учебник. Фактически мы подняли дораскольную Русскую Фундаментальную Философию, которая была под запретом в течение 500 лет. Это очень сильная философия, которая покрывает немецкую философию «как бык овцу». Я уже не буду говорить о том, что наша русская философия делает с греческой — фактически языческой — философией. И всех государственных измышлителей, поющих о том, что самое лучшее устройство государства — демократия, а самое худшее — тирания, эта философия просто вышибает из седла. Этот учебник пока существует только в электронном виде, но им уже заинтересовались в Ватикане. Сначала человек, представляющий в России западноевропейские издания (разведки), узнав о том, что учебник готов, попросил для себя экземплярчик. Не прошло и 10 дней после этого, как из Италии приехал специалист по русской политической философии и издатель с прекрасным знанием русского языка, для того чтобы познакомиться и получить для себя такой же экземпляр. Для этих людей было очень важно понять, на основании чего мы писали учебник и насколько глубоко вообще погружены в эту тему. Они активно интересовались источниками и спрашивали от том, где мы их взяли или кто нам их дал. Я показал им факсимильные издания, стоящие на полках в наших шкафах. Рассказал о том, что в России никого и нигде, кроме одного факультета Историко-архивного института, не учат читать старые летописи. Но мы в Институте Русской Политической Культуры задались этой целью, и наши студенты всё перевели. Мы против устройства государства в форме демократии, из глубины столетий неожиданно появившейся в Европе в XVI веке. Интересно то, что сейчас все с восхищением читают Платона, почитая его за великого философа всех времён. Но Платон возник в Европе только при Мартине Лютере — другими совами, этот греческий философ был вынут из небытия одновременно с рождением протестантизма. До того времени никто ничего о Платоне не знал, и вдруг в одном каком-то месте нашли какой-то там сундук, в котором обнаружились его труды. И почему-то в первое время всё было опубликовано только на латыни, хотя Платон не мог писать на латыни, он писал на древнегреческом. И вот из этой самой греческой философии протестанты вывели свою немецкую философию. А если посмотреть на демократию здравым взглядом? Человек, который когда-нибудь управлял людьми — что-то делал на государственной службе, в армии, в обществе, ну хотя бы проводил собрание ТСЖ или СНТ — да даже просто сидел в чате дома, понимает, что никакой демократии в управлении нет и быть не может. Когда человеку с опытом управления показывают греческий полис со стадионом и амфитеатром, то он прекрасно понимает, что никакой демократии тут никогда не было, потому что при демократии это построить было бы невозможно. Если бы на собрании кто-то предложил собрать деньги и построить амфитеатр или Колизей, то его обозвали бы дураком. И по аналогии с любым другим демократическим собранием можно легко понять, что никто никогда не пойдёт на то, чтобы сдавать свои деньги на такие цели. Для того, чтобы управлять государством, нужен государь, берущий на себя ответственность за государство и народ. Дмитрий Роде 📗 Русская Фундаментальная Философия доступна к ознакомлению на сайте: russianphilosophy.com #русская_цивилизация #русская_философия #образ_будущего ИнРПК Слово Ректора О… | — |
|
532 |
| 2026-05-26 14:15:58 | Детский Дискуссионный Исторический Клуб Как «Русский Витязь» покорил небо 26 мая 1913 года состоялся первый полёт нового самолёта «Русский витязь», ставшего родоначальником современных авиалайнеров и бомбардировщиков. Самолёт был разработан гениальным русским авиационным инженером Игорем Ивановичем Сикорским. Идея создания многомоторного самолёта возникла у Сикорского после аварии в 1911 году, когда во время испытательного полёта из-за попадания насекомого в карбюратор вышел из строя единственный мотор. Машину удалось посадить, но этот инцидент подтолкнул конструктора к мысли о дублировании двигателей для повышения надёжности. Работа над двухмоторным самолётом началась зимой 1912–1913 гг. на базе авиационного отдела Русско-Балтийского вагонного завода «Руссо-Балта» в Санкт-Петербурге. Руководил проектом молодой Игорь Иванович — на тот момент ему было всего 23 года! Выкатка двухмоторной версии состоялась 4 марта 1913 года на Комендантском аэродроме. Полёт прошёл успешно, но выяснилось, что мощности двух двигателей тоже недостаточно. 6 мая 1913 года состоялся первый полёт на четырёхмоторном варианте. После этого Сикорский предложил новаторскую идею — разместить двигатели в ряд на крыле, что улучшило взлётные характеристики, скорость и скороподъёмность. По меркам начала XX века «Русский витязь» был огромным. Специалисты скептически относились к проекту, поскольку аппарат весил 3,5 тонны, и никто не верил, что он сможет подняться в воздух. Но сам Сикорский был уверен в успехе. 26 мая 1913 года «Большой Русско-Балтийский», он же будущий «Русский витязь», впервые поднялся в воздух и посрамил всех критиков. Более того, выяснилось, что во время полёта семь человек вполне могут перемещаться по салону, не нарушая центровки, и что в полёте четырёхмоторный гигант обладает невероятной устойчивостью. А уже 2 августа «Русский витязь» совершил полет продолжительностью 1 час 54 минуты, что стало новым мировым рекордом. После этого даже у скептиков не осталось никаких сомнений в гениальности Сикорского. «Русский витязь» был продемонстрирован на военном смотре в Красном Селе императору Николаю II. Царь лично осмотрел аппарат и даже забрался в кабину. Сикорскому за разработку были пожалованы золотые часы. Самолёт изначально задумывался как экспериментальный образец, его использовали для разработки и тестирования новых технологий, и с этими целями он прекрасно справился. И хотя жизнь воздушного гиганта оказалась недолгой — 11 сентября 1913 года ему нанесли существенный урон — но именно благодаря «Русскому витязю» в России было разработано немало новых и более совершенных самолётов. Одним из них стал бомбардировщик «Илья Муромец». Таким образом, творение Игоря Сикорского «Русский витязь» открыло эпоху тяжёлой и стратегической авиации. Автор: Михаил Литвинов, 12 лет (по материалам из открытых источников) На фото: 1) Николай II осматривает «Русский Витязь»; 2) И.И. Сикорский на борту «Русского Витязя». #история_русской_государственности #детский_дискуссионный_исторический_клуб Детский Дискуссионный Исторический Клуб Детский Дискусси… | — |
|
755 |
| 2026-05-25 15:38:28 | Внимание! Изменение условий прохождения курса «История Русской Государственности» с 1 июня 2026 года! Последний шанс пройти Часть 1 курса «История Русской Государственности» по текущей цене — записаться в июньские группы до 1 июня 2026 года. В дальнейшем Часть 1 курса «История Русской Государственности» будет доступна к изучению только в комплекте с Частью 2. Успейте записаться в июньские группы на прежних условиях: https://провласть.рф/history ИСТОРИЯ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. Часть 1 От Адама до Юрия Долгорукого ЧТО ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ✓ 4 онлайн-занятия по 2 ак. часа в группе до 50 человек. ✓ Электронную версию учебника — за несколько дней до старта. ✓ Доступ к модераторам и обсуждению. ✓ Печатную версию учебника — после окончания курса. ✓ Сертификат — после окончания курса и написания эссе. СЕГОДНЯ ЕЩЁ ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ • Зафиксировать текущую цену. • Начать обучение только с Части 1. • Приобрести Часть 1 отдельно без необходимости оплаты за комплект из двух частей. ПОСЛЕДНИЕ ГРУППЫ • 88 группа — 6, 7 июня и 13,14 июня в 9:00. • 89 группа — 8, 9, 10 и 11 июня в 19:00. С 1 июня условия обучения будут изменены. Записывайтесь в июньские группы на прежних условиях. ➡️ЗАПИСАТЬСЯ По вопросам записи обращайтесь к Елене Мудровой: • Тelegram @mudrova_ev • Мах @mudrova_ev ВАЖНО Этот учебник нужен тем, кто думает о будущем своих детей и внуков в России. Не из-за того, что «это просто патриотично». А потому, что без знания истории своей страны невозможно ничем управлять — даже собственной жизнью. Внимание! Измене… | — |
|
864 |
| 2026-05-25 13:07:20 | Эссе: История Русской Государственности Начинаешь понимать, какая пропасть между нами и нашими врагами и насколько различны наши этические системы Сначала меня заинтересовало существование Клуба Улица Правды. Сложилось впечатление, что это некое собрание интеллектуалов из разных сфер жизни, которым не всё равно и которые хотят сформировать идеологию, полезную нашей стране в переломное время. И в какой-то момент там появляется курс «История Русской Государственности» — и не просто курс, а курс с учебником. Решение пройти этот курс пришло только через пару лет — в подарок себе на день рождения. Хотелось получить понимание нашей истории настоящей, чтобы рассказать своим детям об этом. Подкупала и относительно доступная цена за столь объёмный курс и учебник, который нигде не купишь. На сами лекции большой ставки не было, думал, что всё пройдёт как очередной вебинар-монолог с повторением тем учебника. Оказалось, что в данном курсе важнее не учебник, а сами лекции. В мыслительный процесс пришлось включиться сразу, как только модератор включил слайд с вопросом «Почему Славен и Рус решили покинуть Крымский полуостров?» И так прошли все лекции, заставляя размышлять, ставить себя на место того или иного правителя, представлять себя существующим в реалиях изучаемых периодов и высказывая свои, возможно, поверхностные, но личные мысли. Такой процесс заставляет новому знанию вгрызться в твою память. Новым и удивительным для меня стало словосочетание «этическая система». Некий набор свойств народа, по которому его можно выделить и отличить от других народов сквозь века. Наша этическая система предстает как великодушная, основанная на высоких нормах нравственности и морали и верности данному слову. Поражает, что большинство правителей, которые следуют этической системе нашего народа, выступают в конфликтах открыто. И сразу вспоминается, казалось бы, заезженная, но имеющая глубинную мудрость фраза «иду на вы», заявляющая о том, что мы идём воевать открыто, чтобы забрать своё и ради торжества справедливости. В первой части курса редко увидишь подлые поступки великих князей. А если и случается такое, то народ сам назовёт их впоследствии окаянными и гореславами. Во время прохождения курса постоянно возникали параллели с сегодняшними событиями. Одна из таких параллелей — период правления Великого Князя Святополка II Изяславича, из-за сребролюбия которого многие вольности жидам даны были перед коренным населением. На своей земле наш народ был обижаем и лишаем всего принадлежащего ему по праву. Так и сейчас наш народ обижаем нашествием мигрантов с их агрессивной идеологией. Хочется верить, что найдётся правитель, который это исправит, как исправил ту ситуацию князь Владимир Мономах. А какие методы применять современному Владимиру Мономаху, я не решусь сказать. Курс «История Русской Государственности» дал мне глубинную опору в жизни, ощущение, что я — часть одной большой истории, которая тянется с начала веков. Что Европа, которую нам всегда ставили в пример как высшую расу, оказывается, многим обязана нашему народу, а наши предки знали про них гораздо больше нас, когда выбрали православное, а не католическое христианство. Возникло ощущение целостности истории, которую хочется рассказать близким и, в первую очередь, детям, чтобы они узнали, насколько доблестными войнами были наши предки и как они любили свой народ, как служили ему, как старались и как клали свои жизни ради него. Пришло понимание, что мы — другие. Больше не удивляют поступки наших врагов, для которых стереть город вместе с невинными людьми с лица земли и потравить их ядовитым газом является допустимым с точки зрения их морали. Начинаешь понимать, какая пропасть между нами и ими. Этическая система наших предков прослеживается и в наше время, когда мы берём города дом за домом, выводя мирное население в безопасные зоны, а не сбрасывая на него ядерные бомбы. Дмитрий Б. #ИРГ_эссе #русская_цивилизация История Русской Государственности Эссе: История Ру… | — |
|
678 |
| 2026-05-24 09:06:48 | Знаменное пение Северная традиция знаменного пения занимает важное место в истории древнерусской музыкальной культуры, поскольку именно в монастырях и церковных центрах Русского Севера древние формы богослужебного распева сохранялись наиболее последовательно и длительно. Данная традиция представляет собой совокупность певческих практик, рукописных памятников и исполнительских норм, связанных с монастырскими центрами Белозерья, Вологодчины, Карелии, Архангельского Поморья и прилегающих территорий. В отличие от столичных центров, где с течением времени усиливались процессы редакторской унификации и книжной нормализации, северные обители часто выступали как хранители более архаичных практик знаменного распева. Исторические предпосылки сохранения северной певческой традиции связаны с особой ролью монастырей в освоении и духовном оформлении Русского Севера. Начиная с XIV–XV веков здесь возникают крупные монастырские центры, обладавшие не только экономическим, но и культурно-образовательным значением. Монастырская замкнутость, строгость устава и высокая степень книжной преемственности способствовали тому, что старые формы знаменного пения здесь удерживались значительно дольше, чем в ряде других регионов. Северные певческие рукописи имеют особую научную ценность, поскольку они нередко фиксируют архаические редакции распевов, более близкие к раннему состоянию древнерусской монодии. В них сохраняются древние мелодические формулы, особенности тексто-мелодического построения, устойчивые попевки и способы распевания богослужебных текстов, которые позволяют проследить историческую глубину традиции. Для исследователя подобные книги важны как источник по истории не только музыкальной записи, но и исполнительской практики, поскольку они отражают живую связь между письменной фиксацией и реальным монастырским пением. Особо значимым для изучения северной традиции является Соловецкий монастырь, который с XVI века становится одним из крупнейших духовных центров Русского Севера. Соловецкая книжная мастерская известна большим количеством рукописей, в том числе певческих, что свидетельствует о высоком уровне книжной культуры и развитой системе переписки богослужебных книг. Именно в обителях древнерусское пение сохранялось как часть строгого уставного уклада, неразрывно связанного с молитвенной дисциплиной и монастырским аскетизмом. Северная традиция знаменного пения особенно интересна тем, что она во многом оставалась устойчивой и после церковных реформ XVII века. В период раскола именно северные монастыри и старообрядческие поселения Поморья и прилегающих регионов стали одними из важнейших хранителей древнего распева. Здесь знаменное пение продолжало существовать не только как книжное наследие, но и как живая форма богослужебной практики. Поморская и в целом севернорусская старообрядческая среда унаследовала значительный объём древних певческих книг и сохранила навыки их использования, благодаря чему исследователи получили возможность изучать не только тексты, но и длительно функционирующую традицию исполнения. С музыкальной точки зрения северная традиция характеризуется консервативностью и внутренней сосредоточенностью. Поскольку монашеское пение было тесно связано с долгим уставным циклом служб, мелодическая организация песнопений ориентировалась на создание молитвенной сосредоточенности. Таким образом, северная традиция знаменного пения представляет собой один из наиболее консервативных и вместе с тем информативных пластов древнерусской певческой культуры. Её изучение позволяет реконструировать ранние формы богослужебного распева, проследить механизмы сохранения музыкальной памяти и понять роль монастырской среды в историческом преобразовании древнерусского церковного пения. На видео: Соловецкий монастырь; «Во пророцех возвестил еси нам путь спасения…» знаменный распев в исполнении мужского хора Соловецкого монастыря. #русская_цивилизация #знаменное_пение ИнРПК Знаменное пение … | — |
|
912 |
| 2026-05-23 12:00:05 | Слово Ректора Наша задача — найти тех детей, которые готовы строить нашу страну как достойную, красивую и любимую Родину К сожалению, большинство родителей не хочет своих детей пускать на занятия в нашем Детском Дискуссионном Историческом Клубе. Они не понимают, зачем это всё. Они говорят, что у них нет денег. Они говорят, что у их детей нет времени. Они говорят, что это не нужно. По поводу того, что нет денег, — это неправда. Деньги на отдых находятся, деньги на ипотеку находятся, деньги на новый автомобиль находятся. А фундаментальное образование своих детей люди не считают нужным. При этом у людей может ещё и на депозите лежать куча денег, и они думают, что сохранят их. Они их не сохранят. В тот переломный период, в который мы входим, можно сохранить деньги только через образование детей. Вы вкладываете в детей, а они потом становятся успешными. Но дальше возникает вопрос «успешности». И тут они думают, что самое главное — это дать детям английский. Английский — это главное, потому что они должны быть холуями у будущих хозяев и должны знать язык будущих хозяев. Тогда они будут успешными. Кроме этого, они детей отправляют на математику. Зачем? Зачем вы мучаете своих детей дополнительной математикой? Причём, на самом деле, если взять 99,9 в периоде всех математических школ и всех тех дополнительных занятий, на которых готовят детей по математике, то всё, что они делают — это просто идут по программе вперёд. В этих школах детям рассказывают программу математики первого курса математического или физического факультета. Это не нужно. Это ничего не даёт. А вот учить детей абстрактно мыслить, заниматься головоломками, развивать логическое мышление — этим как раз никто не занимается. И вы можете бесконечно уговаривать этих людей, но ничего не будет получаться. Потому что нелёгкая это работа — из болота тащить бегемота. Они живут в болоте, и их судьба — болото. Наша задача — найти тех звёздочек, тех детей, которые готовы менять Россию, которые готовы вести за собой, которые готовы строить нашу страну как достойную, красивую и любимую Родину. Дмитрий Роде На видео: запись одной из наиболее ярких баталий Детского Дискуссионного Исторического Клуба «Татаро-монгольское иго на Руси: было или не было?» #образ_будущего #детский_дискуссионный_исторический_клуб ИнРПК Слово Ректора Н… | — |
|
905 |
Загрузка данных...
| Время | Контент | Подписчиков | Кто ссылался | Просмотры 48ч | Просмотры 24ч |
|---|